北京商報
雨石臨歐陽詢《九成宮醴泉銘》
雨石臨歐陽詢《九成宮醴泉銘》
研讀《中國書法批評史》不難得出這樣的結論，歐陽詢是位少有爭議的書法家。 姜夔《續書譜》雲：“真書以平正為善，此乃世俗之論，唐人之失也。”一句話，把唐人否了。 康有為《廣藝舟雙楫》一本書，把傳承一千多年的帖學否了。 唐以後的一千多年中，雖名家輩出，然莫衷一是。 特別是碑帖之爭，至今未休！ 這就叫做文藝批評，文藝批評推動文藝進步。
再說歐陽詢，唐太宗李世民即位時，歐陽詢已60多歲，“歐體”書風早已形成。 故而不應在此“罵”之列。
通過對歐陽詢和魏碑的研究，我發現歐陽詢的筆法源於《蘇孝慈墓誌》，結構源於《董美人墓誌》，險絕源於《張猛龍碑》，高雅源於《龍藏寺》。
我說歐陽詢少有爭議，這是因為他把法度寫到了頂峰。 一千多年來，無人可及！
書法應以法為本。 歐陽詢是法度的奠基人！ 所以，這是少有爭議的一個根本原因！ 動搖了歐陽詢，就等於動搖了書法中的根基“法”。 所以，無人敢撼及此樹也！
我自幼在恩師徐之謙指導下學習歐陽詢。 恩師徐之謙說，歐陽詢《九成宮醴泉銘》雖好，但問題也很多。 一是，李世民讓魏徵撰文、讓歐陽詢寫字。 歐陽詢寫得拘謹了。 給皇上乾活兒，誰不小心點兒呀！ 二是，此碑摹拓，日夜不斷，磨損嚴重，多遭刀銑，失真嚴重！ 對後學誤導嚴重。 我們今天看到的，還只是個宋拓本。 恩師經常為我指出刀銑之處，讓我小心！ 他在教學中，以《九成宮醴泉銘》為範本，推崇《化度寺》、注重《虞公恭》。
書法的學習不能死板，要廣泛博取，開闊視野，對於藝術家及碑帖背後的歷史有一個系統的了解，才不會將自己陷入一個圈子裡，在未來的創作中會避免缺陷，減少爭議，這是多年學書的一個體會。
(作者係著名書法家、藝術評論家)
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