張大千款敦煌莫高窟初唐大士立軸現身

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澳門金沙國際拍賣有限公司——張大千款敦煌莫高窟初唐大士立軸

張大千是二十世紀中國畫壇最具傳奇色彩的國畫大師，無論是繪畫、書法、篆刻、詩詞都無所不通。 早期專心研習古人書畫，特別在山水畫方面卓有成就。 後旅居海外，畫風工寫結合，重彩、水墨融為一體，尤其是潑墨與潑彩，開創了新的藝術風格。

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記載，張大千先生在敦煌共臨摹壁畫276幅。 1961年，大千先生家屬將家中所藏敦煌畫作183幅，捐贈給四川省博物館；其後通過各種管道，台北故宮博物院收藏64幅，這樣推算，流入民間的尚餘29幅。

自1941年至1943年，歷時32個月，張大千對敦煌壁畫進行臨幕，共完成壁畫臨摹作品共276幅。 敦煌歸來後，其繪畫藝術全面昇華至臻化境。 此後的十餘年裡，張大千畫了不少人物精品，其中最​​為突出者為菩薩造像作品。 此《敦煌莫高窟初唐大士立軸》作於1944年，系張大千臨敦煌壁畫人物作品中代表作。 畫中觀音像是典型的唐人審美產物，所謂“豐肉微骨”，最能反映盛唐仕女風貌和其時歷史氣息。 而於艷麗設色中見其莊嚴寶相，卻是張大千苦心經營之果。敦煌歸來後，大千的繪​​畫全面昇華至一種新的境地。 此後的十多年裡，大千畫了不少人物精品。

唐代數百年間，人材輩出，著名畫家就有400人之多，“唐尚新題”創作多以現實為內容；同時又廣泛吸收外來藝術文化以充實自身，力求進步發展。 有朝氣，顯得生機勃勃。 寺觀壁畫之盛，以後為極。 吳道子、尉遲僧乙等大師所開創的畫風，曾風靡一代並影響及後世既深且遠。 寫實傾向成就卓絕，當首推吳道子。 相傳吳道子畫《地獄變相》展出後，“洛陽為之罷市。”是說人們看過吳道子壁畫，屠夫漁父畏罪改業。 我們所見到的敦煌壁畫供養人，一般是寫實的。 即繪製的佛、菩薩像；大都改觀，已脫離了印度成式，一反六朝的老樣，漸次民族化。 敦煌壁畫如此輝煌巨制，決非出自個別或少數人之手，其中許多能工巧匠和高手為吳道子、尉遲僧乙的門徒或再傳弟子參與其事是大有可能的。 敦煌壁畫經若干年代多數人動手，風格幾乎一致，顯然看出有名師傳授，先後承繼關係。 尉遲僧乙用筆緊勒如“屈鐵盤絲”，又似“春蠶吐絲，緊密連綿”。 他所畫的人物衣服飄帶很有質感。 吳道子擅長“蘭葉描”，線形渾厚圓潤，主輔分明，有粗細疏密的變化，又有一波三折的韻味美感。 筆意圓轉起伏，表現出灑脫豪邁的氣概。 尉遲、吳等大師們高超的技法，在敦煌壁畫觸處可見。 從盛唐、晚唐一直到五代仍保留著他們的流風餘緒。 張大千此畫，已大顯吳道子之風，張大千在敦煌臨摹壁畫三年，這算是最大的收穫。